Tuesday, June 30, 2015
samanali: thanikama
samanali: thanikama: තනිකම ysre .sf,kd fydardfõ iÿ kef.kd yekaoEfõ ld;a lõrej;a fkdue;sj .,a mr w;r...
Monday, June 29, 2015
අමනුෂ්‍යයින් අභියස අසරණ වූ අපි
( මිනිසත් බව ලැබෙන්නේ කලාතුරකින් බව අප කවුරුත් දන්නා කරුණක්.ඒත් ඒ මිනිසත් බව මනුස්සකම් දන්නා නියම මිනිසෙකු ලෙස නියමාර්ථයෙන්ම අරුත් ගන්වන්නේ කව්රුන්ද. )
කොතරම් හොද කළත් දුදනෝ නොවෙති යහපත් යනාරුත සිහිකරමින් අසරණ අපගේ කිසිදු වදනකට ඇහුම්කන් නොදුන් පිරිසක් අතර ඇත්තටම අප අසරණයින් විය. නමුත් කම් නැත වවුලාගේ ගෙදර ගිය විට එල්ලී සිටිය යුතුමය.ඒ නිසාවෙන්ම අපද දහසක් දුක් පීඩා අභිමුව සියල්ලන්ගේ කෲරකම් අභියස විටෙක තැවෙමින්ද තවත් විටෙක හඩමින් ද කල් ගෙව්වේය.
කෙසේවත් එය අපේ තැන නොවේ.එය අපට ආගන්තුක බැව් සැබෑය.එකිනෙකාට විවිධාකාරයෙන් සළකන ධනවත්,රූමත් පිරිසට අත හිත දෙන අප වැනි අසරණයින්ව තලා පෙලා රිදවන නුඹලා ඇත්තෙන්ම මනුසත් ලෝකය තුළ මුදල් බලයෙන් හිස උදුම්මවා ගත් අමනුස්සයින්ය.වරක් දෙවරක් නොව සිය දහස් වරක් කිව්වද එය එසේමය.නුඹලා අමනුස්සයින්මය.
ලොක්කෙකු නොව නායකයෙකු වන්න කුඩා කළ සිටම අසා ඇති කරුණකි.නමුත් අද බොහෝ විට සිටින්නේ නායකයින් නොව ලොක්කන්ය.ලොක්කාගේ අණකිරීම් ඝර්ජන තර්ජන හමුවේ සියල්ලගේම මුව ගොළුය.ඒ නිසාම අප වෙනුවෙන් හඩක් නගන්නටද කෙනෙක් නැත.මුනිවත රකිමින් සියල්ලෝම බොර දියේ මාළු බාති.
අමනුස්සයින්ට අප වැනි අසරණයනගේ සිත් සතන් කියැවිය නොහැක.එමෙන්ම අපගේ දුක් අදෝනා අසන්නට කෙනෙක්ද නැත.ඇසුවද කිසිවෙක් එය තේරුම් ගන්නේ ද නැත.තරගකාරී ලෝකයේ සනාතන සත්‍යය එයයි.
වැරදි සිදුවීම මනුස්ස ගතියක් ලෙස හදුන්වමින් වුනු වැරදි නිවැරදි කිරීමට උත්සහ නොකරමි.නමුත් නියම නායකයෙක් ලෙස වරක් අපගේ අදහසට ඇහුම්කන් දීමට නුඹට හැකි වූවා නම් අප මෙතරම් අසරණ නොවෙනු ඇත.
නමුත් අප සැළෙන්නේ නැත.ජීවිතය යනු අභියෝග රැසකි.සියළු අභියෝග අපට ජය ගත නොහැක.ජීවිතයේ වරදින අවස්ථා එමටය.වැරදීම යනු ජීවිතයට පන්නරයකි.එක් වරක් වැරදුණු තැන තව වරක් වරද්ද ගැනීමට තරම් අපි ළාමක නොවන්නෙමු.අපට වරක් වැරදුණු බව සැබෑය.ඒත් කෙදිනක හෝ අප ඒ තුළින් අපේ ජීවිතය ගොඩ නගා ගන්නෙමු.
Tuesday, June 23, 2015
ගීතය
” මිනිසා විසින් සාක්‍ෂාත් කරගනු ලබන උත්තරීතර මිනිස් හැ`ගීම් සහෘදයන්ට බෙදාදෙන්නේ සම්පේ‍්‍රෂණය කරන්නේ කලාව ම`ගිනි ” යනුවෙන් ලියෝ තෝල්ස්තෝයි ප‍්‍රකාශ කර තිබේ. කලාවේ අවශ්‍යතාවය වන්නේ එයයි.ගීතය හා කලා මාධ්‍යය තුළින් ද ඉටු විය යුත්තේ එකී සමාජ මෙහෙවරයි.
ගීතය සාහිත්‍ය පමණක් නොවන්නා සේම සංගීතය පමණක් ද නොවේ.ගීතය පරිපූර්ණ වන්නේ ගී පද මාලාව,සංගීතය හා ගායනයේ සුසංයෝගයෙනි.කවියක් ලෙස සැළකෙන රචනයක් ස්වර ලිපියක් ලියා ඊට සංගීතය යොදා ගායනා කළ පමණින් එය ගීතයක් නොවේ.ගීතය යනු කවිය නොවන්නා සේම කවිය යනු ගීතයද නොවේ.
ගීතය යනුවෙන් වර්තමාන සිංහල භාෂා ව්‍යවහාරයෙහි අප භාවිත කරන පදයට පර්යායව බටහිර භාවිත කරන්නේ ීදබට හා ඛහරසජ යන වචනයන් ය.ගීතය හැදින්වීමට ීදබට යන පදය භාවිත කරන පරිපූර්ණ ගීතයක් නිර්මාණය කිරීම උදෙසා වන සාහිත්‍ය රචනය ඛහරසජ යනුවෙන් හැ`දින්වේ.
ඔක්ස්ෆර්ඞ් සංක්‍ෂිප්ත සංගීත ශබ්දකෝෂයේ ීදබට යන්න අර්ථදක්වා ඇත්තේ ”සාමූහිකව හෝ ඒකලව ගායනා කරන සංක්‍ෂිප්ත සංගීත රචනයක් ” ලෙසය.
කේම්බි‍්‍රජ් සංගීත ශබ්දකෝෂයට අනුව ” ගීතය ගායනය ස`දහා වන සංගීතමය ප‍්‍රබන්ධයකි.”
සිංහල භාෂා ව්‍යවහාරය තුළ ගී,ගීත,ගීතිකා ආදී පද තුළින් ගීතය නැමති නවීණ කලාංගය සෘජු ලෙස අර්ථ දක්වනු නොලැබේ.
ශ‍්‍රී සුමංගල ශබ්දකෝෂයෙහි ගී යන්න අර්ථ දක්වා ඇත්තේ එළිසම නොකොට බැ`දි සිංහල පද්‍ය,පද්‍ය හා එනම් වෘත්තය ආදී ලෙස ය.
ගීතයට හිමි සාහිත්‍ය අන්තර්ගතය වන්නේ ගී පදමාලාව තුළය.මිනිස් කටහ`ඩින් ගයනු ලබන්නේ ගීත පදමාලාව ය.රමණීය,කමණීය,සවනීය වචන ආකර්ශනීය ආකාරයෙන් ගළපමින් කිසියම් සිද්ධියක් , තත්ත්වයක්,අදහසක් හෝ ඉන් කොටසක් චිත‍්‍රණය කිරීම ගීත රචනය තුළදී සිදු වේ.ගීත රචනයේ බාහිරෙන් තිබෙන මෙම රසාලිප්ත බව තුළ සැගවුණු දර්ශනයක් ගීතයේ්් අභ්‍යන්තරයෙන් තිබීම ද ගීතය පරිපූර්ණත්වයට පත්වීමට අත්‍යවශ්‍ය වේ.එහි දර්ශනය තුළින් ලෝකය,ජීවිතය,සමාජය යනාදී ප‍්‍රපංචයන් හදුනා ගැනීමට ශ‍්‍රාවකයාට අවකාශය සැළසේ.ගී පද රචකයෙක් සතුව සහජ ප‍්‍රකාශන ශක්තිය ,භාෂා නෛපුණ්‍ය හා ගීතමය ගුණය යනාදී ගුණාංගයන් පැවතිය යුතු වේ.ගීත රචකයෙකුගේ සංකල්පනාව අර්ථ රසයෙන් සේම ශබ්ද රසයෙන්ද පෝෂණය විය යුතු ය.
නාඩගම නූර්ති නාට්‍ය ආදී විවිධ මුහුණුවරින් පෝෂණය වූ සිංහල දෘෂ්‍ය කාව්‍ය සම්ප‍්‍රදාය අපේ ගීත සාහිත්‍යයේ ආරම්භය ලෙස සැළකුව ද එය ස්වාධීන වූ ගීත සාහිත්‍යයක් ලෙස ගත නොහැකි ය.මන්දයත් එම ගීතයන් බොහෝමයක් ස්වාධීන වූ දේශීය ලක්‍ෂණයන්ගෙන් ඌණ බැවිනි.මෙම දෘෂ්‍ය නාට්‍ය සම්ප‍්‍රදාය හැරුණු විට දේශීය ගීත බිහිවීමේ අනෙක් පදනම වන්නේ ග‍්‍රැමෆෝන් ගීතයයි.මුල් කාලීනව මෙම ගීත ජාතික ආගමික ප‍්‍රබෝධය මතු කරලීම ස`දහා පමණක් සීමා වී තිබුණි.හින්දි ගීත අනුකරණය කරමින් ඒවායේ තනුවට අනුකූලව සිංහල ගීත නිර්මාණය කිරීම චිත‍්‍රපට ගීත තුළත්, ගුවන්විදුලි ගීත තුළත් දැකිය හැකි විය.මෙම අනියම් බලපෑමේ ප‍්‍රතිඵල වශයෙන් ලාංකීය ගීත සාහිත්‍ය අර්ථ රසයෙන් සේම ශබ්ද රසයෙන් ද පසුගාමි විය.මෙම ස්වභාවයන් දුරුකරලීමේ පදනම සැපයෙන්නේ විසිවන සියවසේ මැද භාගයේ සිදු වූ පණ්ඩිත් රතන්ජංකර්තුමාගේ ආගමනයයි.එතුමාගේ අදහස වූයේ සිංහල ජනකවි පිරිත් ආදිය ඔස්සේ යමින් සිංහල සංගීත පද්ධතියක් නිර්මාණය කළ හැකි බවයි.
මෙම අදහස සම`ග ගුවන්විදුලිය විසින් දේශීය ගීත සම්ප‍්‍රදාය පෝෂණය කිරීම උදෙසා ක‍්‍රියාමාර්ග ගත් අතර සමාජය තුළ ලාංකේය ගීත කලාවක් පිළිබ`ද සංවාද ආදිය ඇති විය.ම`ඩවල එස්.රත්නායක,මහගමසේකර,විමල් අභයසුන්දර,කරුණාරත්න අබේසේකර,ශ‍්‍රී චන්දාරත්න මානවසිංහ , අරිසෙන් අහුබුදු වැනි ප‍්‍රතිභාපූර්ණ ගී පද රචකයන් දේශීය ගීත කලාවේ අභිමානය ඇති කිරීමට සමත් වූ ගේය පද රචකයන් කිහිප දෙනෙකි.
සංගීතය වූ කලී විශ්ව භාෂාවකි.එසේම සංගීතය ලොව ඕනෑම රටක වෙසෙන්නෙකුට භාෂාමය බාධාවන්ගෙන් තොරව රසවි`දිය හැකි ය.මානවයා මව්කුසේ සිටියදී මවගේ හෘද ස්පන්ධනය හා බද්ධව තම ශරීර රිද්මය පළමුව වටහා ගනී.එකී රිද්මය හා තාලය මෙන්ම සංගීතයේ සප්ත ස්වර හා නිර්මාණාත්මක චින්තනය ද ගළපමින් ඇතැම් පුද්ගලයන් පසුකාලීනව මහා සංගීත නිර්මාණ බිහි කරනු ලබයි.
සංගීතයෙහි වඩා ජනප‍්‍රිය අංගයක් ලෙස ගීතය යන කලාංගය වර්තමානය වන විට හුදු රස නිෂ්පත්තියට එහා ගිය කාර්යයක් ඉටු කරනු ලබයි.එසේම ගීතයේ හරවත් බව හා රසවත් බව එකී කාර්යයන්ගේ ශක්‍යතාව වඩාත් තීව‍්‍ර කරන ලව පැහැදිලි ය.
ගීතය මානව හදවත ආනන්දයෙන් ප‍්‍රඥාවට යොමු කරන ප‍්‍රබලතම කලා මාධ්‍යයකි.ගී පද මාලාව,තනුව හා ගායනය මනා ලෙස සුසංයෝග වූ කල්හි ගීතය අර්ථ රසයෙන් සේම ශබ්ද රසයෙන්ද පරිපූර්ණ වන්නේ ය.ගීතය මානව හදවත ආනන්දයෙන් ප‍්‍රඥාවට මෙහෙයවිය හැකි ප‍්‍රබලතම කලා මාධ්‍ය වනුයේ එහි පවතින ශබ්ද හා අර්ථ රසය නිසාවෙන්ය.ගීතය සමාජයේ යහපැවැත්ම උදෙසා මෙන්ම සහෘද ආකල්ප වර්ධනය උදෙසා උපයුක්ත කර ගත හැක්කේ ගීතය සතු මෙකී ගුණයන් නිසා ය.ගීතයක පදමාලාව ගීතයේ මෙකී ගුණාංගයන් නිරූපණය කිරීමේදී වඩාත් වැදගත් වන්නේ එය රස සහා අර්ථ සම්පාදනය කරන බැවිනි.ගේය පද රචකයා පොදු සමාජ විඥානයට ආමන්ත‍්‍රණය කරමින් සමාජ සුභාවිතය උදෙසා ගීත නිර්මාණය කරන්නෙක් විය යුතු ය.
දෛනික ජීවිතයේ අනේකවිධ පීඩාවන්ගෙන් පෙළෙන අප ම`ද හෝ අස්වැසිල්ලක් ලැබූ සැණින් මුණු මුණුවට වැටෙන්නෙමු.මෙසේ මුමුණන්නේ අපටත් හොරා අප හදවතේ ලැ`ගුම්ගත් සප්ත ස්වරය හා මුසු වූ ප‍්‍රබන්ධයන් ය.එනම් ගීතයන් ය.නාට්‍ය,නවකතාව,කෙටිකතාව,කවිය යනාදී සකලවිධ කලා මාධ්‍යයන් සමතික‍්‍රමණය කරමින් වර්තමානය වන විට ගීතය නම් වූ කලා මාධ්‍ය වෙසෙසින්ම ජනප‍්‍රසාදය හා ජනප‍්‍රියතාව ලබාගනිමින් මානව හදවත් වලට ඉතාමත් ලෙංගතුව සමීප වෙමින් පොදු ජන හද රිද්මය මැනවින් හදුනාගත් කලා මාධ්‍යයක් බවට පත්වී හමාර ය.
Monday, June 22, 2015
wka;¾cd, nexl= lghq;= j, ksr; ùfï§ nexl=fjka njg
i`oyka úoHq;a mKsjqv ,eî tu úoHq;a mKsjqvfha we;s iïnkaO;djhla u`.ska nexl=fõ
fjí wvúhg msúiSug fkdhd hq;= w;r fuys§ jvd;a ie<ls,su;a ùu jeo.;a fõ'
jHdc úoHq;a ;eme,a mKsjqv iyd ienE nexl= fjí wvú
fia ilia flreKq jHdc fjí wvú Tiafia wka;¾cd, nexl= lghq;= j, ksr; mqoa.,hkaf.a
ryia o;a; fidrdf.k nexl= .sKqï j,ska uqo,a fidrd .ekSï isÿjk njo jd¾;d fjhs'
B nEkalska .kqfokq lsÍfï úoHq;a ;emEf,ka tk mKsjqv
j,g we;=¿ù .sKqï ysñhkaf.a f;dr;=re ,nd fkd§ug;a"fï whqßka .kqfokq lsÍug
wjYH kï nexl=fõ ku ghsma lr tu nexl=fõ fjí wvúhg msúi ish .sKqï j, f;dr;=re ,nd fok f,i;a tfia
fkdue;sj úoHq;a ;emE, Tiafia tk nexl= mKsjqv j,g ish .sKqï j, f;dr;=re imhd
jxpdlrejkag yiq fkdjk wdldrhg ie<l,su;a úh hq;= h'
f,d;/hs Èkqula ,eî we;s nj i`oyka lrñka ,efnk flá
mKsjqv iyd úoHq;a ;eme,a mKsjqv j,g /jà cdjdrïlrejkag uqo,a ,nd §u fkdl<
hq;= w;r tu jxpd fndfyda úg isÿjkafka ñ,shk .Kkl f,d;/hs Èkqula ,eî we;s nj
i`oyka lrñka tu uqo, ksoyia lr .ekSug fumuK uqo,a m%udKhla wjYH nj m%ldY lrñks'
;ukaf.a bvï"f.a fodr "jdyk wf<ú lr
.kakg;a fiajlhka fidhd mqj;am;a j, iyd wka;¾cd,fha ±kaùï m< lsÍfï§ ;ukaf.a
mqoa.,sl ÿrl:k wxl tys m< fkdlr ta i`oydu muKla ,nd.;a w¨;a cx.u ÿrl:k
iïnkaO;djl wlhla mqj;amf;a m<lrkafka kï wdrËdldÍ jk w;r mqj;amf;a ±kaùu
m<lsÍfï wjYHh;dj bgqùfuka mi tu isïm; Ndú;fhka bj;a l< yels ùu;a ksid
fuys§ wdrËd ùfï yelshdj ,efí'
lrorldÍ ÿrl:k weu;=ï ms<snoj Tnf.a ÿrl:k fyda
cx.u ÿrl:k fiajd wdh;khg ±kqï§u iyd wjYHhkï fmd,Sisfha meñKs,s lsÍu'ta yryd tlS
lrorldÍ wxlh wjysr l< yels h'
tfukau f*iaanqla jeks iudc cd,d yryd ñ;=frla
lr.kq,enQ mqoa.,fhl= wkjYH f,i ;ukag n,mEï lrkafka kï th tys mj;sk jd¾;d lsÍu
kï jQ l%ufõoh yryd Tyqf.a .sKqu wjysr lsÍfï yelshdj mj;sk nj Y%S ,xld yÈis m%;spdr ixiofha
fcHdIag f;dr;=re wdrËl bxcsfkare frdIdka pkaÞ.=ma; uy;df.ka ±k .ekSug yelshdj
,enqKs'
Bfï,a .sKqï iyd iudc iïnkaO;d cd, fjí wvú j, ;u
f;dr;=re yd fm!oa.,sl PdhdrEm úYajdijka; f,i ;uka okakd mqoa.,hka iu`. muKla yqjudre
lr .; yels f,i fm!oa.,sl;ajh wdrËd jk wdldrhg ilial< hq;= h'fuh f*aianqla
jeks iudc cd, Ndú;fha§ jvd;a jeo.;a fõ'
ku "fl%äÜ ldâ wxlh"ÿrl:k
wxlh",smskh fyda ;ud isák ia:dkh wkdrËs; úYajdi lghq;= fkdjk fjí wvú j,g
,nd fkdÈh hq;= h'
tfukau fjí wvú Ndú; lsÍfï§ ;uka Ndú; lrk fjí wvúh
ms<sn`o ie<ls,su;a úh hq;= h'
Friday, June 19, 2015
Friday, June 12, 2015
Jeewithayata Wiwekayak
cSú;hg úfõlhla
cSú;h lshkafka we;a;gu
wNsfhda.hla'ojiska oji tl tl m%Yak j,g úiÿï fydhkjd'tlla bjr fjkfldg ;j
tlla'iuyr whg lkak"ksod.kakj;a fj,djla kE'ta ;rug jev'
we;a;gu fudllao fï cSú;h'tlska tl
f.dvkef.k m%Yak j,g úúOdldrfha úiÿï fydhkjd'fldÉpr úiÿï fyõj;a wka;sug tl
m%Yafklg úiÿï fydhd.kak neß jqkyu cSúf;a wkaf;gu l<lsfrkjd'tfyu jqkyu cSúf;a
wjq,a fjkjd ú;rla fkfuhs iuyr whg cSú;h tmd fjkjd'
fufyu fkdfjkak kï cSú;h yßhg ms<sfj,g
ie<iqï lrkak ´ks'ta;a wo mj;sk ld¾hnyq,;ajhla iu`. fndfyda fofklag l< fkdyels
ld¾h jkafka;a fuhhs'
oji wdrïN jkjd;a tlalu wm;a wfma ffoksl
cSú;fha ish¿ jev lghq;= mgka .kakjd'wmgu yqre jQ wmgu wkkH jQ jev lghq;=;a ta
w;r ;sfhkjd'orefjla kï mdie,a hkjd'jeäysáfhla kï /lshdjg hkjd'ujla kï f.or jev
lghq;= lrkjd'fuf,i tlsfkldg fjka fjka jQ jev rdcldÍ f.dvla w;r tlsfkld ysr
fj,d'
fï ish¿ foa w;r úfõlhla úrduhla
fkdue;sùu ;uhs fndfyda fofkl=g ;sfhk .eg¨j'iuyr wh lshkafka fuh ksis mßÈ ld,h l<ukdlrKh fkdlsÍula f,ihs'
ojilg meh 24la ;sfhkjd'ta meh 24ka wms
wfma YdÍßl wjYH;djhkag "udkisl jqjukdjkag fldmuK ld,hla fjka
lrkjo@lkak"ksod.kak"isrer ksfrda.Sj ;nd .kak"is; ksrjq,a lr.kak
fïjd .ek wms ie<ls,su;ao @tlla msg tlla fkdkj;ajd tk m%Yak j,g úiÿï fydhñka
uqo,a miqmiu hk cSú; j,g fudfyd;l fyda úsfõlhla wjYH nj Tn is;=jdo@
flfkla ldhslj jf.au udkislj;a frda.S
fjkak mq¨jka'fï folu nrm;, jf.au wjodkï fohla'isrer yd uki iunrj mj;ajdf.k hd
hq;= jkafka ta ksiduhs'fï ksid wm lrk iEu lghq;a;l§u fydo isysh wjYHhhs'fydo
isysh ;sfhkjkï ljodj;a krl fohla lrkafk kE'idudkHfhka .;a;yu isysh lshkafka
;uka lshk foa ms<sn`o "lrk foa ms<sn`oj fydo wjfndaOhlska yd
jegySulska isàuhs'nqÿoyfï —iïud i;s˜ lsh,d yÿkajkafk;a ksjerÈ isyshg'idudkH
cSú;fha§ isysh lsh,d yÿkajkafka isys kqjKska ls%hd lsÍuhs'
cSúf;a jerÿKdu "m%Yak jeäjqkyu
we;eï whf.a isysh úl,a fjkjd'tfyu fj,djg mqreI md¾Yjfha f.dvla wh lrkafka
u;al=vq"u;ameka wdÈh mdkh lsÍuhs't;fldg ta mqoa.,hska lrk foaj,a fkd±k fldhs;rï kï jerÈ j,g fm<fUkjo@
fï ish¨ foaj,a j,g úiÿu fydo isysfhka
lghq;= lsÍuhs'fydo isysh ,nd .ekSu i`oyd jeo.;a tla fohla ;uhs Ndjkdj lshkafka'ta;a is; uq¿ukskau oukh lsÍu wiSre lghq;a;la'ta
i`oyd Ndjkdj Èfkka Èk m%.=K lsÍu jeo.;a'tys§ wdkdmdki;s Ndjkdj jf.a b;d ir, Ndjkdjla wmg ojfia iq¿ fõ,djla yß lrkak mq¿jkakï tal
f.dvla jákjd'tfyu jqfKd;a m%Yak f.dvlska msÍ ;sfhk cSú;h Tnf.au isysfhka
fufyhjd cSú;h Èkkak Tng mq¿jka'
thanikama
 |
තනිකම |
ysre .sf,kd fydardfõ
iÿ kef.kd yekaoEfõ
ld;a lõrej;a fkdue;sj
.,a mr w;rska fyda y`v wefikd'''
isys,a iq<x w;rska
bula fldkla fkdue;sj
Ës;sch foi n,d ys`oskafkñ ud
h<s;a Tn tk;=rd''''
os,a
os,a
Thursday, June 11, 2015
Subscribe to:
Posts (Atom)